第(2/3)页

    陈文周，原陆军军校的学生，专事研究战术理论，还没等到一展拳脚，旅行的时候，心里一得意，跑到巨轮上得瑟，结果失足摔在大海里被鲨鱼吞了。

    醒来后带着半吊子记忆回到了唐玄宗天宝时期，混到二十岁左右流落街头，恰逢安史之乱，当了火头军。

    校场点卯开始了，骁骑营全体列队，等候长官的训示。

    校场设在辕门外，正前方用木板搭着一个点将台，左右各架着一方战鼓，两名健硕威猛的赤膊鼓手正迅速敲击着鼓面，鼓点由慢到快，由轻到重，犹如奔雷由远而近缓缓压下。

    古代战鼓的作用相当于近代的小号，鼓声不一样，其意义也是不一样，就好比有结集号、冲锋号等不同的吹法。

    后世研究证明，古代的战鼓，其科学道理在于，鼓点的敲击暗合人的心跳和脉搏节奏，以此产生共振，加速心跳和血液循环，激发人的斗志和兴奋情绪。

    雄健魁梧的战马或是打着响鼻，或是抬蹄嘶鸣。

    陈文周踮起脚尖环视一周，看来骁骑营果然是全体出动，除了常备正规骑兵外，他身边站着的是来自火头队的同僚和马厩的马夫。

    根据陈文周观察，虽然马夫的整体精神面貌不亚于火头队，但是单兵配备却和火头队相距甚远。

    火头队至少有菜刀柴刀杀猪刀等带刀字的铁制利器，然而马夫帮除了几把铲马屎的铁锹外，别无长物，几近窘迫之境地。

    镇将李嗣业是一个二十多岁的年轻人，却有着与年龄不符的沉稳和气度。

    他带着副官开始点卯，玄字号骁骑营共计六百四十人全部到位，骁骑六百，伙夫二十，马夫二十。

    李嗣业一一走过将士们的身前，为他们整理着装，不时用眼神和点头传递着长官对士卒的关爱与激励。

    当到达陈文周的面前时，李嗣业停了下来。他注视着这个看起来略显清瘦的小伙子：一股浓厚而淳朴的乡土气息扑面而来。

    好像是大白菜的味道，李嗣业分析。

    众将士随着李嗣业的停顿而把目光聚集到两手空空的陈文周身上。

    “你的兵器呢？”李嗣业问道。
    第(2/3)页